- 徐诗雨;
三星堆遗址出土的石器可分为非实用器和实用器两大类。从三星堆遗址第二期开始,非实用器开始多于实用器,石璧最为常见,这一格局一直持续至遗址衰落。石器加工方面,三星堆遗址主要采用打、磨、钻三种工艺,石璧的制作大致经制坯、打磨、钻孔三个步骤;石斧多以砾石为素材,先加工扁圆砾石长径两侧,然后从两侧、顶端和底端向砾石两面进行加工并制出刃部,最后磨光;石锛多以石片为素材,打制出顶部后,利用石片边缘成刃部,然后磨光全器。
2021年01期 No.215 53-62+121页 [查看摘要][在线阅读][下载 9250K] [下载次数：892 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 赵殿增;
"宝墩文化"于4500～3700年前在成都平原西南部和中部先后建造了8座古城址,采用的两面堆土的筑城技术,城址的形状大小,一大数小的群体布局等,都与长江中游的屈家岭——石家河文化相同,共同构成了中国史前古城址群的三大类型之一。宝墩古城址群时代略晚,筑城技术与设计更加规范,推测该文化可能主要来自于长江中游,其动因或许与中国古史中"迁三苗于三危"的事件有关。处于成都平原北部的"三星堆一期文化",距今4800～4000年前,主要来源于距今5000～4800年前从西北山区下来的"桂圆桥文化";他们没有掌握建城技术,主要聚居于河流沿岸,与"宝墩文化"曾共存于成都平原南北两地,文化面貌有不少相似之处。但他们各自有一个数百万平方米的"中心聚落",在年代、地域、聚落形态、文化因素、来源去向等方面有诸多差异。他们可能是两个不同的文化,其主人或许分别是蜀史传说中的"蚕丛氏蜀王"与"柏灌氏蜀王"。
2021年01期 No.215 63-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 4635K] [下载次数：1772 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：22 ] |[阅读次数：1 ] - 雷雨;
三星堆一期与二期文化遗存之间存在着明显的缺环。1999年以来,在三星堆遗址的多个地点发现了一组新的文化遗存,文化面貌介于三星堆一期和二期之间,并与温江鱼凫村遗址第三期文化遗存的陶器群几乎完全相同,从而填补了三星堆一期与二期的缺环,也基本上解决了三星堆遗址新石器时代晚期与青铜时代文化遗存陶器群的传承关系。新遗存中的A组陶器是"三星堆一期——宝墩文化"晚段的常见器物,但新出现的B组陶器已明显属于三星堆文化的范畴,因此再将这组遗存归入"三星堆一期——宝墩文化"显然是不合适的。考虑到以这组器物为代表的考古学文化遗存在成都平原有着广泛的分布,因此将其单列出来,命名为一支新的考古学文化是适宜的,也是必要的。
2021年01期 No.215 77-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1625K] [下载次数：1637 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 武家璧;
文献记载古蜀国有先蜀、后蜀两个时期,先、后蜀之间是缺乏文献记载的无王时期。先蜀有"蚕丛—柏灌—鱼凫"三代,后蜀有"杜宇—开明"两朝。就考古学文化而言,先蜀相当于夏商时期的三星堆文化,后蜀相当于东周时期的巴蜀文化。三星堆金杖上的鹳图可以理解为伯鹳—射鱼图,大型青铜立人像身穿伯鹳服等,是柏灌—鱼凫朝的见证。《蜀王本纪》记载三代"皆神化不死,其民亦颇随王化去"。末代鱼凫王"神化"时"化民"甚众,至杜宇自立为王,"化民往往复出"。我们把先、后蜀之间的无王期称为"神化"时期,相当于考古学上的十二桥文化。文献记载鱼凫王是田猎到湔山时成仙的,他的"神化"路线应该从三星堆古城出发,沿着湔江向西到天彭阙湔山前,再转向北进入湔江上游谷地。老蜀王神化前举行最后一次燎祭后掩埋宗庙祭器。一号祭祀坑在殷墟一期,对应于柏灌王;二号祭祀坑在殷墟二期(武丁时期),对应于鱼凫王。两者既是祭祀坑,又是器物坑。
2021年01期 No.215 84-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1792K] [下载次数：1641 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 冉宏林;
三星堆祭祀坑和青关山H105均属三星堆遗址"新四期"1段遗存,表明三星堆城址在此时尚未废弃,依旧是古蜀国都城,修正了以往学者认为三星堆城址废弃于遗址三期和四期之际的观点。金沙遗址在晚于"新四期"的第三阶段无论遗址规模还是遗存构成情况均发生了明显变化,其作为古蜀国都城至迟当从"新四期"之后始。古蜀国都城从三星堆遗址迁至金沙遗址的具体时间很有可能在"新四期"1段偏晚时期,也就是殷墟二期偏晚阶段,但还需要开展更多的考古工作和研究进行论证。
2021年01期 No.215 96-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 2026K] [下载次数：1366 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：1 ] - 孙华;
波曲纹是西周中期在周文化铜器上出现、西周晚期至春秋早期流行、以后逐渐式微的一种很有代表性的铜器纹样。这种纹样的来源,主流意见是来自商代中期以来的共首双身龙纹,最新的意见是模仿连续山峦形态的"山纹"或"连山纹"。通过考察波曲纹构成元素可知,波曲纹的波带是两种鸟纹的简化和模式化,波曲内的填充纹样则来自异化的凤鸟纹和夔龙纹的变体。通过西周时期周文化波曲纹与商代三星堆波曲纹的比较分析,可知周文化波曲纹可能受到了四川盆地青铜文化波曲纹的启发。在商代晚期至西周中期间,四川盆地的十二桥文化通过嘉陵江河谷延展到关中平原西南边缘的谷口,周文化与十二桥文化发生了比较密切的交流,周文化波曲纹的形成就是这种交流互动的一种反映。
2021年01期 No.215 107-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 6930K] [下载次数：1309 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ]