- 徐熠;
商末周初殷遗铜器属性复杂，“分器”概念界定模糊与铜器性质误判是学界长期存在的问题。结合文献记载与考古实证系统考察后发现：一是“分器”概念需更新，周初存在两次分器，除武王伐纣后赏赐殷商战利品的分器外，周公东征时亦有分器，且东征分器中部分铜器铸于西周早期，铸地或为殷墟孝民屯作坊；二是殷遗铜器并非皆为分器，还包括殷遗民自作器、迁徙后的赗赙及族氏交流品；三是部分原定为商末的殷遗铜器，实际应归属西周早期。该研究完善了周初“分器”认知，为殷遗铜器断代与性质研判提供了关键依据。
2026年01期 No.245 55-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 2232K] [下载次数：78 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李兴;
山东省沂南县阳都故城遗址所出“二十四年莒阳铜斧”为秦系兵器。其铭文属秦系文字，并呈现隶变现象；铭文格式符合秦系器物“物勒工名”的一般形式；铭文内容说明了铜斧的铸造时间为秦王政二十四年，铸造地点为莒阳（阳都），铸造机构为库。“莒阳”地名的渊源或与莒国、莒地范围内的“阳”地有关，受国灭后保留地名影响，“阳”改称“莒阳”，是为秦汉阳都县之前身。秦王政二十四年，秦灭楚而兵锋直抵齐国南界，莒阳至迟在此时属秦。二十四年莒阳铜斧应为秦王政二十四年秦人利用莒阳的铸造机构所造。
2026年01期 No.245 70-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 2177K] [下载次数：42 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 刘泽岚;
成都万佛寺故址于1882年首次出土石造像，但记载此次出土事件的文献纷繁交杂，个中亦存讹误。目前传世的材料中有两件造像材料皆被认为出自万佛寺故址，其中一件是带有刘宋“元嘉廿五年”（448年）纪年铭文的熊造无量寿佛像，另一件是仅存拓片、传为刘宋“元嘉二年”（425年）碑形造像。通过全面梳理关于1882年出土事件的多种文献，同时对元嘉廿五年铭造像进行辨析，推断该造像经历了较大程度的改装，其目前的造像风格主要是糅杂了多种元素而成。至于此像被认定为1882年出土于万佛寺故址的观点，或可追溯至顾复初的早期判断，后经邹安的明确表述和柯昌泗的沿用而逐渐固定，其原始出土信息存疑。对于碑形造像，其“元嘉”铭文的可靠性仍有待进一步审视，鉴于目前仅有拓片题记和部分文献提及纪年，而实物铭文的存否、定性以及后刻的可能性均存疑窦，故在现有证据下，尚不能对其刘宋时期的定性予以确认。综上，要确认1882年万佛寺故址发掘中包含刘宋造像，尚缺乏充分且直接的证据支撑。
2026年01期 No.245 78-89+106页 [查看摘要][在线阅读][下载 3145K] [下载次数：30 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李俊;徐佳甜;
茂县点将台元代至元石刻题记又称茂县叠溪点将台“刘文起引兵至此”题记，是目前阿坝州发现的唯一元代碑刻资料，记录了元代初期蒙元统治力量与岷江上游部族之间的一次冲突事件。自清代以来，石刻题记屡见于地方志和民族史等书籍，也被收录在多个版本的石刻专题著录，但对其的阐释和研究均稍显薄弱。刘黑马家族墓志等考古材料与《元史》的记载又揭示出题刻背后的历史事件和记载“疏漏”，出土墓志表明，题记中写刘文起为忠顺公之玄孙，而事实上刘文起为忠顺公之来孙。
2026年01期 No.245 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 2761K] [下载次数：17 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]